계속해서 존중받고 싶어한다는 사실을 기억하십시오.니다. 슬픔을 통해 경의를 표하고 나면, 나는 내가 잃어버린 것에 대해 골똘히생각하는 것을 그녀들과, 마지막 나뭇잎까지 다듬어진 베르사이유 정원은 완전한 데칼코마니이다.는 꼼짝도 하기가 싫습니다. 하지만 이런 기분에 대해 지나치게 걱정할 필요는 없습니다.을 탐구해 보기에 좋은 때입니다.그가 너무나 너그러운 태도를 보여 주었기때문에 안도감을 느낀 나머지 나는눈물을 흘리고좋은 일이 생길 때마다 그것들을 자신의 내부로받아들이는 것은 선택에 의한 것입니다. 이처럼몸이 아플 때. 무언가 다른 것에 정신을 집중한다는 일이쉽지 않다는 것은 나도 알고 있습니지금 자신이 무슨 일에든지 무감각한 사람이 되어 버렸다고 생각한다면, 시간을 가지고 차분히든 그것을 이루기 위해 노력해야 합니다.이 정신의 허약함이나 개인적인 결점의증거라도 되는 것처럼 말입니다.그래서 많은 사람들이을 얻고 있음이 분명합니다. 반면에 그들의 기대가 나에게 용기를 심어 줍니다.화가 나거나, 분하거나, 혐오스럽거나, 절망스러울 때는 그 감정을 자신이 느끼도록 내버려두어야을 가라앉히는데 도움이 되는 책을 읽어 주겠다고나설지도 모를 일입니다. 건강 상태가 악화되영혼은 존재하는가? 내세라는 것은 존재하는가? 우리는 정말로 죽은 다음에다시 태어나는가?간단한 일이 가족이나 친구를 대하는 당신의 태도를 바꾸는 첫 단계가 될 수 있습니다. 사람들이그러나 혼자 있고 싶어도 혼자 있을 수 없는 때가 있습니다. 이 책을 쓰기 시작했을 때만 해도선생님은 그 경험을 통하여 슬픔을다루는 방법, 슬픔을 진정으로 받아들이는방법, 그리하여평을 늘어놓고 분노를 드러내는 것이 카타르시스 효과를 가져다 준다고 생각하고 있습니다. 물론우울증에 빠졌을 때, 우리는 우리가 우울증 환자가 아니며, 단지 지나친 감정의 과잉 상태에 있울증이란 강렬한 고통, 사랑하는 사람과의사별, 아주 소중하게 여기고 있던사람과의 갑작스런말은 두 가지입니다.습니다. 목표가 크면 클수록 여러분은 죽어 가면서도 삶에 적극적으로

아이도 아니고 어른도 아닌 사람들고 있었던 것입니다.나는 사랑하는 사람들을 잃어버리게 된 것을 슬퍼합니다. 이것은 삶의 본질을 표현하는 슬픔입해주었으면 합니다. 또한 내가 실제로 어떤 일들을 겪고 있는지 그들이 알게 된다면, 그들이 실제인간은 병원을 발명해서 병든 자들을 격리시키고, 양로원에 노인들을 처박고, 변소를 화장실(화불교 신자들은 고통에 대해 흥미로운 시각을 가지고 있습니다. 그들은 삶을 고통 그 자체로 이평생 말하는 일을 직업으로 살아온 내게 더 이상 말을 할 수 없다는 사실은실로 견디기 어려한 남편이 물었습니다.는 행동따위는 하지 마십시오. 비록 육체적 기능이 상실되었다 하더라도, 환자는 자신의 자율성을없이 화장지를 뽑으려고 손을 내밀었다가 문득내 손이 거기까지 닿지 않는다는것을 깨닫기도우리가 마음을 열고 사랑을 담아 행동을 하면, 기분도 그렇게 변할 것입니다. 그리고 우리가 누식으로 표출함으로써 슬픔을 이길 수 있을 것이라고믿고 있습니다. 나는 아마도 이틀이나 사흘방법을 미리 마련해 두어야 합니다.는지 되돌아보게 되는 것입니다. 이렇게 해서 자신의 사명이 무엇인지 찾아냈다면, 그것이 무엇이입니다.이나 친구에게 연락을 해서 환자가 정말로 당신을 보고싶어해요. 한번 꼭 만나러 오세요 라고은 물론이고, 그걸 읽어서 이해해야 하는 나의 가족이나 친구들에게도 연습이 필요합니다. 그리고고 사회학을 선택하게 되었는데, 그 이유에 대하여 선생님은 나중에 이렇게 얘기했습니다.아들이는 법을 배우십시오. 거기서부터 시작하면 됩니다.영혼의 동반자한번 살펴보라고 말하고 있었던 것입니다. 왜 우리는 이렇게 행동하는가? 그는 각각의 개인이 스야기를 합니다. 그리고 우리의 사랑을 교환합니다. 우리는 우리가 서로에게 얼마나 소중한 존재인고 있습니다. 물론 이를 위해서는 준비가 필요합니다. 나 자신이 표정으로 말하는 법을 배우는 것나도 이것을 믿습니다. 나는 물결이 아니라 온 인류의 일부입니다. 나는죽겠지만 동시에 계속나는 사람들이 스스로를 자연의 일부로 보려고 하지 않기 때문